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【會意法】總體理解謎面的意義,扣合謎底。例如:臉上長鉤子,頭角掛扇子。四根粗柱子,一條小辮子。(打一動物:象)
【反射法】即反其謎面意思而猜之。例如:莫用小人(打一中草藥:使君子)
【借扣法】不用謎面原意或多意、反意,借用謎面別解成新意,用來扣合謎底。例如:開明(打一唐代文學家:元結)“開明”別解為“明朝的開始”,即元朝的結束,因此謎底為“元結”。
【側扣法】不正面理解謎面原意,借用多義從側面烘托扣合謎底。例如:江楓漁火(打一《儒林外史》人物:雙紅)這里“雙紅”是從“楓”、“火”得名,“楓”和“火”都是紅的,因此“雙紅”扣合謎面。
【分扣法】謎面的字分別扣合謎底的字,有的一字扣一字,有的一字扣多字,也有的多字扣一字。例如:望穿(打一昆曲劇目:十五貫)“望”俗稱“十五”,“穿”與“貫”有同義之處,分別扣為“十五貫”
【溯源法】“溯源”及追溯謎面的來源以及與其原出處的上下關聯,然后再扣合謎底,也有叫它承上啟下法的。例如:桃花譚水深千尺(打一成語:無與倫比)這則謎以“桃花譚水深千尺”的下句“不及汪倫送我情”,扣合謎底。
【加法】將謎面提示的部分字的筆劃予以增加或將某些字相加,來扣合謎底。例如:好山好水(打二字:崔,淮)這里“好”扣“佳”,“好山”及“佳山”,自身相加得“崔”;“好水”及“佳水”,自身相加成“淮”。
【減法】將謎面提示的部分字的筆劃減少,或用某些字相減來扣合謎底。例如:池中沒有水,地上沒有泥(打一字:也)將“池”的三點水去掉的“也”,將“地”的土字旁去掉也得“也”。
【加減法】按謎面的提示,有的字增加筆劃,有的字減少筆劃,既有加有減,最后扣合謎地。例如:上頭去下頭,下頭去上頭,兩頭去中間,中間去兩頭.本謎“去”為謎眼,分為上下兩部分即可組合成謎底。
【離底法】此謎,謎面反映的是謎底的拆離。猜時,將謎面合成,然后再扣合謎底。例如:七人(打一縣名:開化)
【離面法】將謎面某些字拆離,去扣合謎底。例如:詫(打一成語:一家之言)
【象形法】根據事物的特征,漢字的結構(相形),進行擬人擬物,加以形象化,使人引起聯想,增加趣味。例如:冰上兩點嫌它多,石頭壓水水爬坡.(打一名詞:水泵)
【象畫法】此謎是根據謎面整體具有圖畫意味去合謎底。例如:遠樹兩行山倒影,輕舟一葉水平流。(打一字:慧)
【直諧法】制作謎底時,利用聲音相同或相近的字來代替本來應該用的字,把人的注意力引開,達到隱藏謎底的目的。例如:增加十兩(打一城市:天津)“增加十兩”及“添斤”,與“天津”諧音。
【間諧法】先將謎中的某些字拆變,再諧音扣合謎底。例如:二者規格不同(打一字:鞋)猜時,先將“鞋”拆為“圭”、“革”兩部分,“圭”與“規”諧音,“革”與“格”諧音,切合謎底。
【比較法】是將形狀、字義相近或相反的詞放在一起,加以比較而扣合謎底。例如:加一筆不好,加一倍不少(打一字:夕)
【擬人法】將謎面的字詞人格化,扣合謎底。例如:有位小姑娘,身穿黃衣衫,你若欺負她,她就戳一槍.(打一動物:蜜蜂)
【擬物法】將人或人體某部分物化,或者將謎面字詞語義或所言之事物化,扣合謎底。例如:枕頭.(打一成語:置之腦后)
【問答法】此種謎通常是用提問式的謎面,回答式的謎底。例如:八十萬禁軍誰掌管?(打一成語:首當其沖)
【運典法】詞類謎語以人們熟悉的成語、口語、詩詞、典故作謎面,而將意義別解,從而扣合謎底。例如:寶玉求婚(打一美國歷史人物:林肯)
【排除法】就是排除一面取一面,排除多方取一方,排除容易而取難的。例如:說不叫說,拿不叫拿(打一字:最)這里排除“說”而取“曰”,排除“拿”而換成“取”。
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謎語源自中國古代民間,歷經數千年的演變和發展。它是古代人集體智慧創造的文化產物。
謎語書籍舉例謎語主要指暗射事物或文字等供人猜測的隱語,也可引申為蘊含奧秘的事物。
謎語的猜法多種多樣,比較常見的有二十多種。屬于會意體的有會意法、反射法、借扣法、側扣法、分扣發、溯源法;屬于增損體的有加法、減法、加減法;屬于離合體的有離底法、離面法;屬于象形體的有象形法、象畫法;屬于諧音體的有直諧法、間諧法;屬于綜合體的有比較法、擬人法、擬物法、問答法、運典法。查看猜謎方法的具體說明
【會意法】總體理解謎面的意義,扣合謎底。例如:臉上長鉤子,頭角掛扇子。四根粗柱子,一條小辮子。(打一動物:象)
【反射法】即反其謎面意思而猜之。例如:莫用小人(打一中草藥:使君子)
【借扣法】不用謎面原意或多意、反意,借用謎面別解成新意,用來扣合謎底。例如:開明(打一唐代文學家:元結)“開明”別解為“明朝的開始”,即元朝的結束,因此謎底為“元結”。
【側扣法】不正面理解謎面原意,借用多義從側面烘托扣合謎底。例如:江楓漁火(打一《儒林外史》人物:雙紅)這里“雙紅”是從“楓”、“火”得名,“楓”和“火”都是紅的,因此“雙紅”扣合謎面。
【分扣法】謎面的字分別扣合謎底的字,有的一字扣一字,有的一字扣多字,也有的多字扣一字。例如:望穿(打一昆曲劇目:十五貫)“望”俗稱“十五”,“穿”與“貫”有同義之處,分別扣為“十五貫”
【溯源法】“溯源”及追溯謎面的來源以及與其原出處的上下關聯,然后再扣合謎底,也有叫它承上啟下法的。例如:桃花譚水深千尺(打一成語:無與倫比)這則謎以“桃花譚水深千尺”的下句“不及汪倫送我情”,扣合謎底。
【加法】將謎面提示的部分字的筆劃予以增加或將某些字相加,來扣合謎底。例如:好山好水(打二字:崔,淮)這里“好”扣“佳”,“好山”及“佳山”,自身相加得“崔”;“好水”及“佳水”,自身相加成“淮”。
【減法】將謎面提示的部分字的筆劃減少,或用某些字相減來扣合謎底。例如:池中沒有水,地上沒有泥(打一字:也)將“池”的三點水去掉的“也”,將“地”的土字旁去掉也得“也”。
【加減法】按謎面的提示,有的字增加筆劃,有的字減少筆劃,既有加有減,最后扣合謎地。例如:上頭去下頭,下頭去上頭,兩頭去中間,中間去兩頭.本謎“去”為謎眼,分為上下兩部分即可組合成謎底。
【離底法】此謎,謎面反映的是謎底的拆離。猜時,將謎面合成,然后再扣合謎底。例如:七人(打一縣名:開化)
【離面法】將謎面某些字拆離,去扣合謎底。例如:詫(打一成語:一家之言)
【象形法】根據事物的特征,漢字的結構(相形),進行擬人擬物,加以形象化,使人引起聯想,增加趣味。例如:冰上兩點嫌它多,石頭壓水水爬坡.(打一名詞:水泵)
【象畫法】此謎是根據謎面整體具有圖畫意味去合謎底。例如:遠樹兩行山倒影,輕舟一葉水平流。(打一字:慧)
【直諧法】制作謎底時,利用聲音相同或相近的字來代替本來應該用的字,把人的注意力引開,達到隱藏謎底的目的。例如:增加十兩(打一城市:天津)“增加十兩”及“添斤”,與“天津”諧音。
【間諧法】先將謎中的某些字拆變,再諧音扣合謎底。例如:二者規格不同(打一字:鞋)猜時,先將“鞋”拆為“圭”、“革”兩部分,“圭”與“規”諧音,“革”與“格”諧音,切合謎底。
【比較法】是將形狀、字義相近或相反的詞放在一起,加以比較而扣合謎底。例如:加一筆不好,加一倍不少(打一字:夕)
【擬人法】將謎面的字詞人格化,扣合謎底。例如:有位小姑娘,身穿黃衣衫,你若欺負她,她就戳一槍.(打一動物:蜜蜂)
【擬物法】將人或人體某部分物化,或者將謎面字詞語義或所言之事物化,扣合謎底。例如:枕頭.(打一成語:置之腦后)
【問答法】此種謎通常是用提問式的謎面,回答式的謎底。例如:八十萬禁軍誰掌管?(打一成語:首當其沖)
【運典法】詞類謎語以人們熟悉的成語、口語、詩詞、典故作謎面,而將意義別解,從而扣合謎底。例如:寶玉求婚(打一美國歷史人物:林肯)
【排除法】就是排除一面取一面,排除多方取一方,排除容易而取難的。例如:說不叫說,拿不叫拿(打一字:最)這里排除“說”而取“曰”,排除“拿”而換成“取”。
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中華謎語歷經數千年的演變、發展、完善才形成現今的體系格局。
謎語最初起源于民間口頭文學,是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的,是勞動人民聰明智慧的表現。后經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語,文義謎為燈謎,也統稱為謎語。史料表明,大約在奴隸社會時期,先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載:“時日曷喪?予以汝偕亡?!币馑际钦f:太陽呵,你什么時候才喪亡呢?讓我和你一同去死吧!相傳夏代帝王夏桀暴虐無道,民怨沖天,老百姓不敢明言,私下里用隱語發泄怨怒之情,于是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠采用隱喻的手法,詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過:“我有天下,如同天之有日,日亡我就亡?!边@首歌謠,可以說是我國謎語的最早萌芽。再如見于《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”,也可算是我國謎語的最早記錄之一:“女承筐,無實,士刲羊,無血?!彼\用傳統謎語常見的“矛盾法”,巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景,又“回互其辭”,使人不易猜著,近似一則謎語。這只是謎語的“胚胎”,在當時,也沒有類似的專門名稱。
最早的謎語,先由民間集體創作,口傳心授,當初并未引起文人的注意,所以在文字上沒有反映出來;這樣就形成了長期流傳在不識字的勞動人民口頭上的民間謎語;另外主要是在上層社會和文人中流傳的文字謎,由書面傳播。
謎語最初起源于民間口頭文學,是我們的祖先在長期生產勞動和生活實踐中創造出來的,是勞動人民聰明智慧的表現。后經文人的加工、創新有了文義謎。一般稱民間謎為謎語,文義謎為燈謎,也統稱為謎語。史料表明,大約在奴隸社會時期,先民們已經開始用隱晦曲折的歌謠來表達思想感情。據《書經》“湯誓篇”中記載:“時日曷喪?予以汝偕亡?!币馑际钦f:太陽呵,你什么時候才喪亡呢?讓我和你一同去死吧!相傳夏代帝王夏桀暴虐無道,民怨沖天,老百姓不敢明言,私下里用隱語發泄怨怒之情,于是就流傳著這樣的歌謠。這首歌謠采用隱喻的手法,詛咒暴君夏桀。夏桀曾說過:“我有天下,如同天之有日,日亡我就亡?!边@首歌謠,可以說是我國謎語的最早萌芽。再如見于《周易·歸妹·上六》篇的商代短謠“女承筐”,也可算是我國謎語的最早記錄之一:“女承筐,無實,士刲羊,無血?!彼\用傳統謎語常見的“矛盾法”,巧妙地表現了牧場上一對青年牧羊人夫婦剪羊毛的情景,又“回互其辭”,使人不易猜著,近似一則謎語。這只是謎語的“胚胎”,在當時,也沒有類似的專門名稱。
最早的謎語,先由民間集體創作,口傳心授,當初并未引起文人的注意,所以在文字上沒有反映出來;這樣就形成了長期流傳在不識字的勞動人民口頭上的民間謎語;另外主要是在上層社會和文人中流傳的文字謎,由書面傳播。
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